Astrologie védique et Kundli (Jyotish)

Presque tout le monde, en ouvrant un thème védique pour la première fois, découvre n’être plus le signe qu’il croyait. Ce n’est pas une erreur : l’astrologie occidentale utilise le zodiaque tropical, ancré à l’équinoxe de printemps, tandis que le Jyotish indien utilise le sidéral, ancré aux étoiles réelles. Les deux coïncidaient vers le IVe siècle, mais la précession des équinoxes — l’oscillation lente de l’axe terrestre, un tour complet tous les 26 000 ans environ — les a écartés d’un peu plus de 24 degrés. Cet écart s’appelle l’ayanamsha, et il suffit à faire reculer la plupart des gens d’un signe.

Tout le reste découle de ce choix. Le Jyotish travaille avec les Nakshatras, les 27 demeures lunaires en lesquelles se divise le zodiaque : elles comptent plus que les signes, car c’est la Lune et non le Soleil qui est le corps central de la tradition indienne. Les maisons s’appellent Bhavas et suivent en général le système Whole Sign, le plus ancien, où chaque signe est une maison entière. Les Dashas sont ce dont l’astrologie occidentale n’a pas d’équivalent : un calendrier de périodes planétaires calculé à partir du degré exact de la Lune à la naissance, qui donne à chaque phase de la vie une planète maîtresse. Et les Yogas sont des combinaisons reconnues — Gaja Kesari, Budhaditya, Kuja Dosha — que les textes classiques décrivent une à une.

L’ayanamsha n’est pas un nombre unique : différentes écoles le calculent de façons légèrement distinctes, et le sélecteur ci-dessus vous laisse choisir. Lahiri est la valeur officielle du gouvernement indien et la plus employée ; Raman et Krishnamurti décalent le résultat de fractions de degré, assez pour changer le signe de qui est né à la limite. Aucun des trois n’est plus vrai que les autres : ce sont des conventions sur l’endroit exact où fixer le point zéro du zodiaque sidéral. Les positions que vous lirez sont calculées à la minute d’arc ; ce que la tradition y lit reste de la tradition.